清明：气清景明万物显

　　【节气里的韵味中国】

　　一提起二十四节气中的清明，人们便会想起杜牧的诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂。”时令往还，诗诵千年；岁岁不停，代代相传，成为中华民族饮水思源、慎终追远的节令。

　　二十四节气是中国农耕文明的卓越代表，它不仅对农业生产有着指导作用，还影响着人们的衣食住行和文化看法。节气以北斗七星斗柄指向来确定，斗柄从“寅位”最先，顺时针旋转一圈，即为一年，当斗柄指向“乙位”时则为清明。故《淮南子》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明节也由于节令时代“气清景明、万物皆显”而得名。

　　除了中国，天下上尚有一些国家和区域也过清明节，好比越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　清明是反映物候转变最为显著的节气之一。它有三候：“一候，桐始华”，意为清明来到，白桐花开，清芬怡人；“二候，田鼠化为鹌”，意为阳气渐盛，田鼠回穴，百鸟流动；“三候，虹始见”，意为节令多雨，彩虹泛起。故清明一到，大地就像吹响了万物苏醒和繁荣的军号，阳光妖冶、雨水足够，草木萌动、鸟鸣虫唱，春和景明、万物生长，自然界出现出一派生气勃勃的情景。南方区域天气最先变暖，而北方区域则最先断雪，因此农谚有“清明断雪，谷雨断霜”之说。

　　清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，它源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，融汇了寒食节与上巳节的内容，杂糅了多地多种民俗为一体。由于清明节在传承历程中融合了寒食节的习俗，至今北方一些地方还保留着节日时代寒食冷餐的习惯。然则到了宋元时期，清明节的职位上升很快并直接取代了寒食节。清明节在历史生长中承载了厚实的文化内在，各地节日流动虽不尽相同，但省墓祭祖和踏青远足是中华民族配合的礼俗主题。因此，它既是一个饮水思源、想念祖先的肃穆节日，也是一段亲近自然、踏青嬉戏的欢欣时光。

　　清明来临，草长莺飞，万物欣荣，正是远足赏春的大好时节。于是人们呼朋引伴，踏青远足，徜徉在东风里。故程颢《郊行即事》诗云：“况是清明晴天气，不妨游衍莫忘归。”除了踏青远足，天下各地尚有拔河、荡秋千、打马球、植树、斗鸡、插柳、放鹞子等一系列民俗和游春流动。相传这是由于古时清明禁火，为了防止寒食冷餐伤身，以是以此健身。

以稳定的中欧关系应对动荡的世界

4月1日，国家主席习近平在北京以视频方式会见了欧洲理事会主席米歇尔和欧盟委员会主席冯德莱恩，第23次中国-欧盟领导人视频会晤也顺利举办。 在新兴数字领域，双方应在业已确立的中欧数字伙伴关系打造过程中，加强优势互补，加速推动各自传统产业实现数字化转型。

　　清明更是中华民族最肃穆盛大的祭祖大节，节期很长，10日前和8日后皆可省墓祭祀，有的地方甚至长达一月。《岁时杂记》曾载昔人祭祖盛况：“北人皆以这天扫祭先茔，经月不停。”《梦粱录》亦载：每逢清明“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”到了今天，每逢清明，人们无论身处何方，依然会回乡省墓祭祀，充实体现了中华民族礼敬祖先、饮水思源的人文精神，不仅弘扬了孝道亲情、叫醒了家族影象，还可促进家庭成员和中华民族的凝聚力和认同感。

　　若是说，清明在诗里，以是才有了李商隐、杜牧的名句；清明在画里，以是才有了张择端、张岱的精品；清明在东风里，以是才有了万物的吐故纳新和人们的春心萌动；清明在人们的忖量里，以是才有了慎终追远的礼敬祖先。

　　那么，在笔者的田园四川都江堰，清明则在一江春水里，以是才有了源远流长的都江堰放水节。巴蜀大地的清明也因此被赋予了更为怪异的寓意，它不仅是自然节令和民俗流动，尚有农事生产的主要内容，人们祭祀的也不仅是自己的祖先，也包罗都江堰水利工程的确立者李冰。

　　都江堰之以是能费省效宏、长盛不衰，延续造福天府之国，就在于两千多年来，它保持了严酷的岁修制度。每到冬天枯水季节，人们在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成暂且围堰，修外江时拦水入内江，修内江时拦水入外江。清明正逢春耕农忙时节，内江灌区需水浇灌，于是便在渠首鱼嘴处举行盛大的祭祀仪式，然后砍开拦河杩槎，放水流入灌渠，都江堰放水节也因此而得名，并于唐宋时期渐陋习制。

　　古时，都江堰放水节一样平常由总督、巡抚等省级和成都市级官员担任主祭官，主持大典，清明前一天，主祭职员先到郫都区望丛祠祭祀古蜀国王望帝和丛帝。清明当天，规模浩荡的仪仗队抬着祭品由鼓乐前导，主祭官率众人出玉垒关先到二王庙，祭祀李冰父子，颂歌、献花、献帛、献爵、献食。然厥后到鱼嘴加入放水仪式，主持者一声呼吁，“咚、咚、咚”三声礼炮，身强力壮的堰工奋力砍断鱼嘴前阻断内江的杩槎上的绳索。河滩上众人用力拉绳，杩槎解体倒下，一江春江水奔流而出，流向广袤的成都平原。堰工们一边吼着开水号子，一边手执竹竿向水头打几下，告诉江水：“不要打碎良田，不要冲垮桥堰，安流顺轨，为民造福。”年轻人拼命沿江奔跑，欢呼雀跃，不停用小石子向流水的最前端掷去，名为“吊水脑壳”。老人们则争舀“头水”祭神，以为这样可以消灾得福。都江堰放水仪式举行后，主祭官必须立刻坐轿或乘坐车马，飞驰成都，赶在“水头”前到达，听说若落在水头之后，昔时便有江水不够用之危险。清代诗人山春有诗纪录都江堰清明放水之盛况：“都江堰水沃西川，人到开时涌岸边；喜看杩槎频拆处，欢声雷动说种田。”

　　今天，都江堰由于坚持了一岁一修和清明放水的制度，其浇灌面积已从最初的数十万亩到达了现在的1130万亩，为成都、德阳、绵阳、眉山、乐山、资阳、遂宁等7市40个县(市、区)2500万人口提供了生涯、生产和生态环境及其他综适用水。随着春水的滋润与浇灌，一幅“岷江水润、茂林修竹、美田弥望、蜀细腻韵”的墟落振兴画卷正在天府之地徐徐睁开。而在清明这一天举行的都江堰放水节，也成为都江堰灌区最盛大热闹的节日，其盛况不亚于春节。

　　“东流不尽秦时水，西望长陪太守祠。”昔时镌刻在都江堰的这副对联，表达了都江堰灌区人民对清明放水的期盼，对蜀郡守李冰的追思和对一江碧波的感恩。

　　(作者：王国平，系四川省非遗珍爱中央专家库专家、四川省李冰研究会副会长、成都市作家协会副主席)

【编辑:田博群】 ,