文化复归：传统文化类节目蝶变跃升的深层逻辑

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河南卫视《2023七夕巧妙游》梦回红楼，尽显浪漫。

李智

近年来，一批传统文化类节目火爆荧屏，引发观众、媒体和社会层面的热烈回响，成为备受瞩目的文化潮水征象。从《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《朗读者》，到《国家宝藏》《经典咏撒播》《上新了・故宫》，再到《故事里的中国》《文籍里的中国》《“中国节日”系列节目》，可以说，传统文化类节目为我们符号了行业文化转向的生长趋势，是新时代“讲好中国故事”的主要资源与节目创新创优的代表样本。

新国风：

作为潮水征象的显著特质

只管题材差异，形式各异，新国风都是这些优异传统文化类节目最鲜明的气概标签。新国风即新兴的中国气概，显示为在民众文化中普遍运用传统文化元素的盛行习惯。传统文化类节目在传扬中华优异传统文化的基础上，探寻与青年文化、网络文化等时代文化的最大条约数，以新旧融合、审美互鉴的新国风特质成为热门的节目类型。

现实上，回首中国电视节目生长史，早在上世纪60年月，北京电视台就已推出《文化生涯》《生涯知识》等文化类节目。八九十年月，更是涌现出《书坛画苑》《九州戏苑》等颇具特色的传统文化类节目。然而，虽然传统文化类节目一直是中国电视节目序列中的主要组成部门，但耐久以来都往往陷入叫好不叫座的尴尬田地。稀奇是在电视产业化浪潮中，面临收视苦旅，传统文化类节目始终难以成为电视台所热衷的现实选择和标志性节目。

可喜的是，近十年来，传统文化类节目逐渐试探出一条“寓道于乐”的新国风创新之路，以一种“文化复归”的姿态在全网“走红”。

透过历史长镜头观照当下，有价值的问题是传统文化类节目若何蝶变跃升？更值得追问的是，为何是传统文化类节目延续“破圈”形成时代的潮水征象？

“双创”法：

作为艺术创作的蝶变跃升

自“推动中华优异传统文化的缔造性转化、创新性生长”目的提出，传统文化类节目的艺术创作有了基本方式论，即秉持“头脑+艺术+手艺”的融合导向，以天真多元的方式提炼中华优异传统文化，杀青对“文化中国”的影像深描。

叶一茜与田亮，互为后盾的至臻爱情

,叶一茜与田亮，互为后盾的至臻爱情

五千年中华传统文化博大精湛，传统文化类节目将其视作吸收创作灵感的资源宝库，选取代表性文化符号举行点描，这样的“提喻”计谋仅从节目名称便可管窥：讲述甄选文籍故事的《文籍里的中国》，重温中华诗词之美的《中国诗词大会》，展示非遗超凡身手的《非遗里的中国》等。而随着该类节目对中华优异传统文化的延续挖掘，题材也已从诗词竞答、成语竞猜、汉字竞写等通识性知识普及细分至文博考古、非遗技法、琴棋字画等专业性内容阐释，凸显节目创作的垂类头脑。

借助此类节目，观众踏进分流而行却又一脉相承的历史星河，拾起璀璨的文化瑰宝。深耕于差异领域的传统文化类节目接连登场，一场复调般的“文化组曲”就此编成。

当互联网平台成为数字时代的基础设施，“刷”成为普遍的生涯方式，注重力已是节目争取的工具。基于供应渠道多样、信息内容过载的视听流传生态，传统文化类节目并不恪守既有模式，而是以轻体量的节目时长、模块化的节目单元以及强叙事的节目内容顺应平台头脑，创新节目模式。以河南卫视一系列出圈晚会为例：“端午巧妙游”取端午“龙星中正”的星象之意为主题，力邀“开心麻花”团队加盟，通过侠客加入龙舟赛，争取信物的戏剧化章回故事串联《王风・采葛》《飞龙在天》《艾草青青》等模块，由此展示端午传统习俗，且时长控制在一小时内。相对自力又各具特色的专题节目则十分适配互联网平台的流传逻辑，典型莫过于《唐宫夜宴》，该节目能够引发全网热议，正是其在互联网平台依附短小精悍且具有瞩目性的特点以华彩片断攫取观众的注重力，之后更起到由短观长的引流效用，提高整个系列节目的着名度。

此外，新模式愈加追求单个作品能够发生视觉异景与心灵震撼的热潮效果，对节目品质提出更高要求。传统文化类节目以数字手艺为基点，形成超真实的虚拟-现实空间，营构“观众-作品-意境”的动态感知场域，不仅使传统文化元素跃然眼前，亦使中华美学精神濡润心间。如《诗画中国》在对《溪山行旅图》的展现中，将景物细化为单个元素分层绘制，并在后期建模的特效重组中力图保留自然造化的国画质感，镜头推拉间，峰峦高峻的山体与银线飞流的瀑布相互呼应，勾勒出山高水长、物象万万的壮阔山河，使观者真切感受昔人“高山仰止、景行行止”的品质追求；再如对《仿杨大章画〈宋院本金陵图〉》的演绎中，节目对画卷赋以水墨3D动画效果，在画中人从田野到都会的信步闲游中，观众好像穿越回“王气埋金秀且雄”的盛世金陵，感受到“丰年人乐业，陇上踏歌行”的美妙画意。

从实到虚的视觉化出现使诗画突破物理规则的限制，以影像异景的再现方式活起来。超现实的艺术灵境既通过视觉打击力延展观众的想象力界线，又以纤毫必现的细节捕捉带来身临其境的在场体验，于亦真亦幻的精神陶醉中实现传统古典美学在观众心理层面的由虚化实。

主体性与认同感：

作为文化实践的深层逻辑

一个时代有一个时代的文艺。传统文化类节目之以是能够在众多文艺创作中脱颖而出，形生长达数年且仍在延续的“文化节目热”征象，不仅是由于该类节目内部的创作理念更新与制作能力提升，更是由于节目生产是在社会文化中萌生，并会对其做出互动回应的、具有反思性履历的典型文化实践。

也就是说，艺术生产深度联络并映射着时代的团体心态与配合情绪，每个时代的配合情绪也会催生出属于谁人时代的文化潮水。

那么，为更深入地厘清传统文化类节目盛行的深层逻辑，需驻足于时代的鲜活履历，探讨节目显在文本结构之外，耦合当下团体情绪心理的活跃且富有张力的潜在文本结构。

面临中西方文明对照与交流的全球化语境，中华民族的伟大中兴离不开中国式现代化的实现。但在有关现代化的天下话语系统中,“西方现代性”曾垄断了现代化的界说,西方现代化甚至被直接等同于唯一模式。因此，只有反思西方范式，确立中国的正当性表述，确立自身在全球名目中的主体性位置，才气以中国式现代化赋予“中国现代性”，实现“现代性”话语系统的重释和改写。在此历程中，国家与人民都正在履历“作甚中国”的思索，“我是谁”的追问反映着现代中国社会盼望牢固文化主体性，凝聚身份认同的团体心态与配合情绪诉求。而优异传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是区分“他者”与“自我”以及获得主体性与认同感的主要方式。

事实也简直云云，“传承弘扬中华美学精神”“讲好中国故事”等国家层面自上而下的政策目的与国学热、汉服热等从民众层面自下而上的文化消费中无不表征着以中华优异传统文化作答“是以中国”的有用性。

回到传统文化类节目，岂论主题是关注节庆文化，抑或是聚焦诗画艺术，照样围绕历史考古，都是对“双创”目的的有益探索，其遵照的底层逻辑离不开“两个连系”。对“文化中国”的前言展演给予观众极大的想象空间，在藏着文明痕迹的吉光片羽里，文物修复师使故物可新，让后世见到遥远又绚烂的历史；在唐诗宋词的绵延不息里，无数群星闪灼其间，为“何以中国”写下最生动的注脚；在承载千年文脉的非遗身手里，传承人用数十年如一日的坚守，实现民族之为民族的身份认同……这些传统文化类节目一方面通过挖掘和出现文化符号背后的文化影象,激荡起一脉相承的民族文化基因，极大地知足观众从源远流长的中华文明中获得历史关联感的想象需求，有力增强观众的民族自尊心、文化自信心。另一方面，遵照“守正不守旧、尊古不复古”的原则，对中华优异传统文化举行时代化重构，将家国一体、天下为公、万物并育等传统优异文化所附丽的精神理念与现代社会主义焦点价值观相融合，在已往中国、现在中国与未来中国的深情呼应中牢固文化主体性。

诚然，传统文化类节目高度契合着时代配合情绪，并依附视听前言无远弗届的流传力，发生并扩散凝群团体感性的文化气力，是收获观众的情绪共识以天生重大的情绪配合体的深层动因。但仍需强调的是，观众的审美需求和鉴赏能力延续增进并提高，在详细创作中，传统文化类节目仍需引发想象力与缔造力，于内容、形式等各个方面守正创新，充实彰显中华优异传统文化的精髓与魅力以知足观众审美期待，才气制止同质化，在竞争猛烈的民众文化产物赛道上伫立潮头。

（作者为上海大学上海影戏学院博士研究生）

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